数ヶ月ほっておいた後の書き込みになるが、大した内容ではないことを先ずお断りしておく。
日本で言う「風俗」は、中国では「色情業」と言う。カナで書けば「すぉーちんいえ」のような感じだ。発音を聞いても何のことか判らないが、漢字を見れば日本語よりもよく判る。 中国人が日本人の悪口を言うとき、よくこの「色情業」を話題にする。 どういうことかと言うと、彼らは、日本が中国よりも劣っていることを次のような論理で説明しようとするのである。 １．「色情業」は「悪い」ものである。 ２．日本には「色情業」が多い。 ３．よって、日本人は劣っている。
御存知のとおり上記３は常に不変の結論である。
その理由付け部分となる１と２には様々なバリエーションがあるが、上記の例では「色情業」が題材になっている。 この論法に対して言わせてもらえば、風俗産業を否定的に捉えること自体は、これも一つの考え方であるので、反対するつもりはない。しかし、私が言いたいのは、 「よりによって君ら中国人がそういうことを言うんじゃない」 という点だ。 以下になぜそう思うのかを説明する。 日常生活密着型の風俗業 中国の風俗産業は「日常生活密着型」である。市民生活密着型と言っても良い。より平易に表現すれば、「街中風俗だらけ。節操のかけらもなし」ということである。 どういうことかを説明するために、比較対象として、日本の東京の風俗産業について簡単におさらいしておく。 日本の風俗の代表格は、警察公認の置屋「ソープランド」である。その東京における分布を見ると、誰でも知っているように、最も集中しているのは歴史的な理由から「吉原」である。 そのほか、山手線の上半分の駅付近には結構ある。池袋西口が最も多く、その他、新宿歌舞伎町、大塚あたりがソープランド街のある街だ。田端などにもちゃっかりあったりする。しかし、これ以外の地域には極めて少ない。つまり銀座や大手町や市ヶ谷や大泉学園にはソープランドはないのである。 やや対象を広げて非売春系の風俗（○○マッサージの類）を見ても、ソープランドよりはやや分布が広がるが、それでもやはり一部の繁華街に集中している。 性風俗産業というものは、人によっては不愉快に感じることもあるので、日常生活のエリアから一応分離しておくのが好ましい。いわゆる「性行為非公然の原則」である。 東京の場合、風俗エリアと日常生活エリアは、ちゃんと区分されている。風俗に入っていくオッサンを目にしたくないと思えば、上記の特殊エリアに行かなければよいだけのことである。 しかし中国は違う しかし中国は違う。 中国で暮らしたことのある人ならば誰でも知っていると思うが、中国の代表的な風俗は「ピンク床屋」である。 「ピンク床屋」と言うのは、床屋の看板を掲げて性的サービスを提供する店のことだ。 （なお、中国には普通の理髪店もある。一般の床屋（理髪店）と「ピンク床屋」は外観が明らかに異なるので、髪を切りたい人が間違って「ピンク床屋」に入ってしまうおそれはない。店内がピンク色の薄暗い照明で、女性が群がってダルそうにテレビを見ており、店の前の電線にブラジャーやパンティーが干してあったら、それが「ピンク床屋」である。） 「ピンク床屋」は、街のどこにでもある。 一般的には、普通の住宅街のなか、団地の１階などにあることが多い。近くに学校や公共施設があろうとお構いなしである。普通の人が普通に生活している住宅地にピンク色の照明の「床屋」が並び、暇そうな顔をした男が前を通りかかると、中から女性が手招きする。 上海の「ピンク床屋」の数は、東京の風俗店の数など足元にも及ばないほど多い。なにせ、とにかくどこにでもあるのだ。東京で言えば、世田谷や三鷹の住宅地に、信号機や消火栓の数くらい風俗店がある情景を想像していただければ、それほど外れてはいないと思う。 つまり、中国では風俗産業は一般市民の生活の場に溶け込んでいるのである。しかも、やたら多い。こう言うのを中国語で「無所不在」と言う。「存在しない場所は無い」のである。ユピキタスなのである。 日本と対比して言えば、「性行為公然の原則」である。 なお、風俗産業には人手が必要であるが、中国には上記のような大量の風俗店を運営するに足る女性が存在する。中国政府系シンクタンクが全人代（国会）に報告した調査結果によれば、中国で性風俗産業に従事している女性は600万人から1200万人程度に上るそうだ。 中国の人口13億人のうち６億５千万人が女性で、そのうち風俗産業での就労に適した年齢の人が約１億５千万人として、そのうち800万人が性風俗産業に従事しているとすると、適齢の女性の19人に１人が性風俗産業に従事している計算になる。仮に報告書の数字の上限の1200万人だとすると、若い女性の13人に１人が性風俗産業に従事している計算になる。 この数字はちょっと驚くべきものであるが、なんとなく納得がいく数字でもある。 これだけ人材がいれば、信号機の数ほどの風俗店も十分に人手が調達できる訳である。 はっきり言って、中国は売春大国、風俗大国であるが、その原因は主として「貧困」である。中国の農村部に生まれた貧しい女性が置かれている情況については、同情すべきであると思う。 「普通の場」に氾濫する性表現 また、中国人はしばしば日本のアダルトビデオに言及し、日本人が品性を欠いているかのように言い立てる。 エロに対する興味には民族による違いなどない。ただし、日本と中国の違いはTPOをわきまえているか否かという点にある。当然のことながら、わきまえているのは日本人であり、わきまえていないのが中国人である。 日本には確かにアダルトビデオが存在し、見たければ誰でも手軽に見ることができる。ただし、それは特定のウエブサイトやレンタルビデオ店の特定の一角に限られるのであり、日常生活と性風俗産業は一応分離されている。 しかし中国は違う。 たとえば、中国の普通の大手ポータルサイトには、トップ頁のメインコンテンツの一つとして極めて露骨な性表現があることが多い。日によっては「そればっか」という感じのこともある。 以前、中国のヤフーを取り上げてこのことについて書いたことがある。 http://chenyu.seesaa.net/article/8709157.html そのほかのポータルサイトでも、たとえば次のような記事があったりする。 これは、監視カメラが捉えた「強姦の全過程」だそうだ。 http://she.21cn.com/lovesex/social/2006/12/08/3059662.shtml おそらくやらせだと思うが、いったい何でまたこんなものをポータルサイトに載せるのか。 中国では一般の人がこの「強姦の全過程」なるものを見て面白いと感じるのだろうか？ 日本でもマニアックなビデオはあるが、それはあくまでもマニアの世界であり、一般のポータルサイトのコンテンツとしては有り得ない。 自分のことは棚に上げよ 中国を全体として見れば、その性に対する観念は実に節操を欠いている。もっとも、しょせん他国のことであるので、このような情況自体は私にとってはどうでもよい。 ただ私が言いたいのは、上記のような情況があるにもかかわらず、なぜ中国人は日本をけなすネタとして極めて頻繁に「日本の性風俗」に言及するのか、という点である。 日本の性風俗産業を日本人の品性の欠如の象徴であるかのように言い立てる中国人は、自分が毎日通勤時に通っている道路に立ち並ぶ「ピンク床屋」についてはどう考えているのだろうか。また、ポータルサイトに氾濫する露骨な性表現についてはどう考えているのだろうか。 しかし実はこういうスタンスこそが中国人の特徴である。 自分に都合の悪いものは、仮に目の前に存在していても、その存在自体「無」なのである。全く省みず、恥じることも無い。 あまりにも他人のことばかりあげつらうので、言われた方としては自分に非があり、相手に正当性があるかのようについつい思ってしまうが、実は言っている方は自らを省みたうえで言っているのではないのである。 いきなり話が大きくなるのも何だが、日中間で生じているさまざまな摩擦に関しても、その対日批判の実質を検討するにあたっては、このような中国人の特性を理解したうえで考えないと、答えを誤る。 エロから国際紛争まで、中国人の態度は一貫している。  
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上海の「ピンク床屋」の数は、東京の風俗店の数など足元にも及ばないほど多い？20数年上海に住んであまりピンク床屋をみたことない。あるいはここはピンク床屋とは知らない。いわば、地下組織的な存在、一般庶民には縁がないとこ。アダルト的なものも存在するが、それも地下に居る、法律上には違法だ、ただ、全て取り締まりまで至ってない。だから、中国のヤフー見たいな曖昧な表現でやるしかない。
１．「色情業」は「悪い」ものである。 あれは儒教的な考えが中国の至るところに影響するだから。 ２．日本には「色情業」が多い。 公開的なものを法律上認可したこと。 ３．よって、日本人は劣っている。 日本人は劣っているではなく、品格上に問題があるという考え（それも儒教的な考え）。 中国の風俗産業は「日常生活密着型」である。という考えは同感できない。そんな地下組織にはどうやって生活密着？対象を応じて対応してます。（なお、中国には普通の理髪店もある。一般の床屋（理髪店）と「ピンク床屋」は外観が明らかに異なるので、髪を切りたい人が間違って「ピンク床屋」に入ってしまうおそれはない。）でも書いてある。
出た！女性専用の… 「丹前」で町を歩くようになった。暖冬で分厚いコートを着るより、近くのコンビニに行くには綿入り広袖（ひろそで）の「丹前」は便利だ。 ところが……「ヘェー、珍しい格好だな」と思っているのか、子供たちが当方を振り返る。旅館に泊まったことがない、東京の子供たちは「丹前」「どてら」を着たことがないのか？ 「丹前」は江戸前期、もっとも流行したファッションである。神田佐柄木（さえき）町・堀丹後守屋敷前（つまり約して丹前）に湯女（ゆな）風呂（別名・丹前風呂）という人気スポットがあった。昼間は湯女があかをこすってくれるが、夜になると、金屏風（びょうぶ）を立て、美しく着飾った湯女が三味線、小唄をうたい、客と一夜を過ごす。 ナンバーワンの湯女・勝山が初めて着たファッションが「丹前」。派手で袖が広い。侠客（きょうかく）は好んで「丹前」を着る。髪形は「勝山髷（まげ）」。丸髷の一種で、元禄のころ、一般女性がこの髪形を結った。セックス産業が文化を作る。 江戸の中心部には「元吉原」（東京・堀留辺り）の遊郭があったが「湯女風呂」の方が圧倒的に人気だった。 ところが明暦３（１６５７）年、死者約１０万人の振り袖火事。江戸市街は丸焼け。幕府は江戸城天守閣修復をあきらめ、これを機に都市整備を始め、公娼（こうしょう）「元吉原」は浅草日本堤の田んぼの中に移転した。と同時に江戸の中心街から約２００軒の湯女風呂は一掃されてしまう。湯女文化の終焉（しゅうえん）？ ところが、歴史は皮肉である。昭和３２（１９５７）年売春防止法施行。「吉原」が選んだ道は特殊浴場（ソープランド）だった。 この冬、その湯女文化に地殻変動が起こった。「あってもおかしくない」とも思いつつも「あっては世も末」と思っていた「女性専用ホストソープランド」が福岡の博多にオープンした。ラウンジコーナーでホストと“お見合い”して「好みのタイプ」を選び、風呂場に入る。どんなサービスが行われるのか僕は知らないが、料金は９０分３万円である。 性の欲望は限りない。 １９６６年、東京都千代田区永田町の首相官邸裏の隣接地に特殊浴場新設の申請が出された。当時の佐藤栄作首相は激怒し、風俗営業等取締法を改正し風俗地域が限定された、と聞いたが「性」が歴史を変え、歴史が「性」を変える。「丹前」が死語になっても。（専門編集委員） 毎日新聞 2007年2月27日 東京夕刊
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